Voces de la Pirámide — Tlapacoya | Ciencia con Conciencia
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Voces de la Pirámide:
Lo que GhostTube captó en Tlapacoya
Transcomunicación Instrumental en el primer santuario del agua de la Cuenca de México — siete respuestas, un triángulo energético y una hipótesis que cambia la forma de entender la investigación psicofónica en sitios arqueológicos.
Dra. Anayatzin S. Mendoza Castro
Sábado 21 de marzo de 2026 · C3 — UNAM
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Hay lugares donde el pasado no ha terminado de irse. Tlapacoya es uno de ellos. A los pies del Cerro del Elefante, en Ixtapaluca, Estado de México, se levanta una pirámide de piedra volcánica que lleva más de dos mil años guardando un secreto: tres personas enterradas dos veces. Removidas de su lugar de descanso original y recolocadas ritualmente en el interior del basamento piramidal. El sábado 21 de marzo de 2026 fui ahí a escucharlas.
Basamento Piramidal de Tlapacoya · Vista lateral con escalinatas · Sábado 21 de marzo de 2026 · Foto: Dra. Anayatzin S. Mendoza Castro
Sección I
Tlapacoya: El Primer Santuario del Agua
Su nombre en náhuatl lo dice todo: Tlapacoya significa “lugar donde se lava”. No es una metáfora poética — es una descripción geográfica precisa de lo que este lugar fue durante milenios: el primer santuario dedicado al culto del agua en toda la Cuenca de México, uno de los tres primeros centros ceremoniales de la región y, hasta bien entrado el siglo XX, una isla o península rodeada por las aguas del Lago de Chalco.
Los vestigios humanos más antiguos del Cerro del Elefante datan de 24,000 años antes del presente, del Pleistoceno tardío. El Hombre de Tlapacoya I, uno de los cráneos humanos más antiguos de México con 10,200 años de antigüedad, fue encontrado aquí.
24,000
años de presencia humana en el Cerro del Elefante
3
tumbas con entierros secundarios — restos movidos ritualmente
1954
excavación de Barba y Piña Chan — descubrimiento del basamento
7
respuestas verbales captadas por GhostTube durante la sesión
Lo que hace a Tlapacoya única desde la perspectiva de la Transcomunicación Instrumental no es solo su antigüedad — es la naturaleza de sus tumbas. Los restos óseos estaban sin posición anatómica: sus huesos habían sido removidos de un lugar de entierro original y recolocados aquí ritualmente. En la tradición nahua, mover los restos de un muerto sin los rituales adecuados genera lo que se conoce como almas inquietas — presencias suspendidas entre dos mundos. Las ofrendas encontradas confirman la importancia de estos personajes: jade, obsidiana, serpentina, conchas marinas y cerámica negra de uso estrictamente ritual.
Cédula oficial INAH — Basamento Piramidal y Tumbas · Zona Arqueológica de Tlapacoya
Las tumbas — vista superior de las cavidades funerarias donde descansaron los entierros secundarios · Tlapacoya, 2026
Sección II
El Triángulo Energético de Tlapacoya
Para entender lo que GhostTube registró durante esta investigación — y en particular por qué el último mensaje llegó desde el panteón con las palabras TRANQUILÍZATE y SÉ PRUDENTE — es necesario entender la geografía sagrada del sitio. Porque Tlapacoya no es un punto en el mapa. Es un triángulo.
EL TRIÁNGULO ENERGÉTICO DE TLAPACOYA
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CERRO DEL ELEFANTE (Tepiolole)
24,000 años de presencia humana. Primer asentamiento del Pleistoceno tardío en la Cuenca de México. La tradición oral habla de riquezas ocultas en su interior — jade, oro, plata — visibles solo una vez al año cuando se abre una puerta hacia el lago subterráneo. La muerte más antigua del triángulo: la muerte del tiempo geológico.
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PIRÁMIDE DE TLAPACOYA
Tres tumbas con entierros secundarios. Cuerpos removidos de su lugar original y recolocados ritualmente. Ofrendas de jade, obsidiana y cerámica negra ritual. Almas suspendidas entre dos mundos por la ruptura del tránsito natural. La muerte más ritual del triángulo: la muerte deliberada, la muerte sagrada.
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PANTEÓN MUNICIPAL DE TLAPACOYA
Siglos de muertos del pueblo, inmediatamente adyacente a la pirámide — separado solo por una barda. Según la leyenda local, un niño fue enterrado vivo y su espíritu no ha encontrado descanso. Sepultureros han reportado objetos de magia entre las tumbas. La muerte más reciente del triángulo: la muerte cotidiana, la muerte de siglos de historia colonial.
Sección III
Equipo y Metodología
Esta práctica de campo forma parte del Módulo IX — Cazadores de Sombras y Psicofonias del Diplomado en Ciencias Ocultas y Sucesos Sobrenaturales, bajo la dirección del Prof. Alex Almanza y la Profesora Heidy Díaz.
| FICHA TÉCNICA — SESIÓN DE CAMPO · 21 MARZO 2026 |
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| Lugar | Zona Arqueológica de Tlapacoya · Cerrada del Silencio s/n · Ixtapaluca, Edo. Méx. CP 56577 |
| Fecha y hora | Sábado 21 de marzo de 2026 · 10:00 – 13:00 h |
| Equipo principal | GhostTube TCI — Detector EMF + Diccionario de palabras + Sensor SLS |
| Registro visual | Cámara de video · 7 clips · Duración promedio: 1 minuto por sesión |
| Protocolo | Preguntas directas en voz audible · Intervalos de silencio 30 seg · Apertura y cierre ritual |
| Zonas investigadas | Zona A: Basamento piramidal · Zona B: Cima · Zona C: Árbol dentro del sitio · Panteón adyacente |
| Sesiones realizadas | 7 sesiones en distintas zonas del sitio |
Sección IV
Las 7 Respuestas: Lo que GhostTube Detectó
Lo que distingue a estos registros de una emisión aleatoria es su coherencia histórica acumulada: siete respuestas en siete sesiones distintas, todas contextualizables dentro de los 24,000 años de historia del sitio. La probabilidad estadística de que un diccionario aleatorio genere esta coherencia específica es significativamente baja.
SIN ACTIVIDADLÍNEA BASE · Tumbas principales
Zona A — Primera sesión frente a las tumbas principales
La primera sesión no registró actividad. Preguntas formuladas: nombre, por qué fue movido, mensaje. GhostTube permaneció en silencio. Este silencio tiene valor metodológico: establece la línea base y contrasta con las sesiones posteriores.
El silencio también es un dato. En investigación psicofónica, la ausencia de respuesta en una zona documenta la heterogeneidad energética del sitio.
ES CÁLIDOCLASE A · 11:35:33
Zona A — Tumbas vistas desde la parte superior
Primera respuesta verbal de la sesión. Captada al posicionarme en la parte superior de las tumbas. Inmediatamente después, un zanate comenzó a cantar con una intensidad inusual — comportamiento documentado en video.
En la tradición mesoamericana, el zanate (Quiscalus mexicanus) es considerado mensajero entre el mundo de los vivos y el de los muertos. La coincidencia temporal entre la respuesta de GhostTube y el canto del ave no puede considerarse aleatoria.
SACRIFICIOCLASE A · 11:35:35
Pregunta: “¿Qué había en el Cerro del Elefante? ¿Qué ocurría ahí?”
Respuesta directa a la pregunta sobre el Cerro del Elefante — 24,000 años de presencia humana y escenario de rituales durante el período de influencia olmeca (1,500-300 a.C.). La palabra SACRIFICIO en este contexto geográfico e histórico específico no puede considerarse aleatoria.
El Cerro del Elefante (Tepiolole) fue lugar de rituales durante milenios. La coherencia entre la pregunta geográfica y la respuesta histórica constituye evidencia de contextualización por parte de la entidad comunicante.
¿LO PUEDES SENTIR?CLASE A · 11:35:00 · CLÍMAX
Contexto: expresé orgullo por ser mexicana y compartir las raíces del sitio
La respuesta más impactante de toda la sesión. Le expresé al espacio que estaba orgullosa de ser mexicana, de compartir las raíces de quienes habitaron este lugar hace milenios. GhostTube no respondió con una afirmación — respondió con una pregunta dirigida a mí.
La emisión de una pregunta contextual en respuesta directa a un enunciado emocional específico descarta con alta probabilidad la aleatoriedad del diccionario. En ese momento, sí podía sentirlo.
MARCOSCLASE A · 11:33:31 · NOMBRE PROPIO
Grabación frente a un árbol específico dentro del sitio arqueológico
En la Transcomunicación Instrumental, la emisión de un nombre propio se clasifica como Psicofonía de Clase A — la más alta categoría de evidencia. MARCOS puede ser el nombre de un antiguo habitante del lugar, un guardián vinculado al árbol específico, o una presencia identificable dentro del sitio.
No una descripción, no un número, no una emoción — un nombre. Es el hallazgo más concreto e identificable de toda la sesión. Como siguiente paso se recomienda la búsqueda en archivos parroquiales históricos de Tlapacoya.
TRANQUILÍZATE · SÉ PRUDENTECLASE B · 11:33:03 / 11:35:58
Captada desde el panteón municipal adyacente a la pirámide
El último mensaje llegó desde el panteón. Un consejo. Una advertencia. Comprendí su peso completo solo después de analizar la geografía sagrada del sitio: estaba parada en el vértice del triángulo energético más cargado del sitio — el único punto donde la muerte prehispánica, la muerte ritual y la muerte colonial convergen literalmente en el mismo metro cuadrado.
No fue un consejo genérico. Fue una advertencia geográficamente específica de alguien — o algo — que conoce la naturaleza de este lugar mejor que cualquier arqueólogo.
▶ VIDEO DOCUMENTAL COMPLETO
“Vea las 7 sesiones tal como ocurrieron —
sin edición, sin cortes, con los timestamps reales
de cada respuesta de GhostTube.”
▶ VER EN YOUTUBE
Dra. Anayatzin Sagrario Mendoza Castro ·
Canal Ciencia con Conciencia · UNAM
“La coherencia entre pregunta y respuesta, acumulada a lo largo de siete sesiones en siete zonas distintas del sitio, descarta en gran medida la aleatoriedad del diccionario. Estamos ante un patrón, no ante una coincidencia.”
— Dra. Anayatzin Sagrario Mendoza Castro · Bitácora de campo · 21 de marzo de 2026
GALERÍAS FILTRANTES
Tehuacán · 2 mar 2026
Entorno: Subterráneo · Húmedo
Señal: Acústica · Espectral
Herramienta: Zoom H5 + Audacity
Anomalías: 4 señales FFT
PIRÁMIDE DE TLAPACOYA
Ixtapaluca · 21 mar 2026
Entorno: Abierto · Seco
Señal: Verbal · Contextual
Herramienta: GhostTube TCI
Respuestas: 7 palabras identificables
Reflexión Final
Tlapacoya me confirmó algo que comencé a intuir en las Galerías Filtrantes de Tehuacán: los espacios no son neutros. La arquitectura geográfica, geológica y energética de un lugar determina el tipo de manifestación que es posible registrar con instrumentos de TCI.
Las tres tumbas de Tlapacoya siguen siendo las sepulturas más antiguas de un centro ceremonial en la Cuenca de México. Sus ocupantes llevan más de 2,000 años en este lugar. Y como hoy hemos podido documentar, no están en silencio.
La Profesora Heídy Díaz me sugirió explorar las parahidrofonías en Tlapacoya — introducir un hidrófono en los manantiales del Cerro del Elefante. El siguiente paso lógico de una investigación que apenas comienza.
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Ciencia con Conciencia
Dra. Anayatzin Sagrario Mendoza Castro
Doctora en Geofísica & Investigadora Posdoctoral en Modelado Climático Extraplanetario
Divulgadora científica · Blog Ciencia con Conciencia
Centro de Ciencias de la Complejidad (C3) — Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)
ORCID: 0000-0002-2967-8988
Referencias
- INAH. (2024). Zona Arqueológica de Tlapacoya — Ficha técnica. inah.gob.mx
- Barba, B. y Piña Chan, R. (1956). Tlapacoya: Los principios de la teocracia en la Cuenca de México. Biblioteca Enciclopédica del Estado de México.
- Wikipedia. (2025). Zona arqueológica de Tlapacoya. es.wikipedia.org
- Mendoza Castro, A.S. (2026). Bitácora de campo — Pirámide de Tlapacoya, 21 de marzo de 2026. Documento inédito.
- Jiménez Gutiérrez, J. (Cronista Municipal de Ixtapaluca). Tradición oral sobre el Cerro del Elefante y el Panteón de Tlapacoya.
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